

我亲身经历手淫、自慰所带来的12大报应和危害
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今天我有没有杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚?如有,我当忏悔,改过自新!如无,我当坚持,精进不止!
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节欲保身 福寿康宁 厚德载物 万世太平


我亲身经历手淫、自慰所带来的12大报应和危害
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狄仁杰是唐代并州太原人,也就是今天的山西太原人,字怀英,生于唐贞观四年(630年),卒于武则天久视元年(700年),是大唐武则天时期的名相。狄仁杰为官清正严明,以身作则,为了百姓利益敢言敢讲,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,后人称之为“唐室砥柱”。我在这里就跟大家讲狄仁杰青年时期的一个小故事。
狄仁杰少年时代即文采过人,相貌更是俊朗出众。有一次,他往京城考试时投宿旅店,深夜正聚精会神的在灯下读书,却有人敲门�来,原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡,白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅,不由的萌生爱意,借机亲近。
狄仁杰见少妇流连不去,就温和的说:“�这样年轻娇美的容颜,在夜深人静时对我娓娓诉说心事,难免使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我不可贪色犯淫!我牢牢记住,时时放在心上!即使您如此美貌,也能谨守礼节而不能逾矩!”
少妇好奇的问狄仁杰:“到底是些什么话,能使您在紧要关头克制自己?”
狄仁杰答道:“那位老僧曾说,从我的相貌推断,乃富贵显达之人,将来定是名冠天下,但切记戒之在色!既然老和尚已经提示过了,我怎么能如此冒险,以一生的前途,去换取片刻即逝的男女欲乐?
可是一般人又多半难过美人关。
当时我就请教老僧:‘喜欢美色乃人之常情。色欲这种事,事前人人都知自爱,事后也知追悔,但是当色欲心炽盛之时,则一切后果都会抛诸脑后,以为偶尔无伤,下不为例,所以每一个下次均作如是想,次次皆如是想,这样沉沦下去,到底须用什么方法才能浇息色欲之火,不令延烧呢?’
老僧便告诉我,每当有人勾动你的色欲之心时,你就这样想:万恶淫为首,这是色魔在利用她(他)来引诱我犯下邪淫大罪,同是也是色魔在利用我来使她(他)犯下邪淫大罪,她(他)的美丽娇媚(英俊潇洒)越是侵蚀我心,让我难以自拔,那色魔就越是能达到它的目地。一旦心智迷失做出失德造业之事,你就会因此而长劫受苦。我敬佩并遵守这位老和尚的教诲,不敢稍有违背遗忘。”
少妇顺着狄仁杰的话,默默的想了一会儿,就面露惭愧的向仁杰跪谢:“谢谢您的教诲与劝诫,使我保全了名节,也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念,活到今日我才知道,控制自己这方寸之心,是要学习的。”
狄仁杰后来也正如老僧所说不贪色欲,将来名冠天下,成了大唐名相,一代名臣。狄仁杰的想法是智慧的,怎能为了区区片刻之欢,毁了一生光明之途呢?人常说“英雄难过美人关”,其实过了色欲关,才是真英雄。
云何名不淫戒?不淫戒者,有五功德利,过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不淫者,住佛威仪,身香如佛。何等为五?
一者、不动眼识,不
视淫色,设见色时如见粪虫,如刀入心,如火烧眼,心不起爱;无常所切,眼火横动,何爱之有?二者、不
闻淫声,设闻淫声,不动耳识悦可耳根。愚痴音声,动毒蛇林为爱种子,此名贼风。从耳根出,妄见所起,如夜叉吟,何爱之有?此是幻响,愚夫爱之鼓动诸根,是露人声,从痴爱河,顺五欲流;深知是贼,不动耳识。三者、鼻根
嗅香。当知是香从八风起,痴风鼓动,爱风吹来,花等诸香从妄想生,颠倒横有从鼻识起,横言是香,或称美味,鼻识惊动,草木众花皆称是香。如来摄身,不嗅香臭,体解非真,不赞香触。四者、不动舌识,不
说世利,不赞淫事,口终不说淫欲、触乐,不住狂惑黐胶屋宅,亦不乐说可爱乐事,增长无明,五贼痴爱,是故诸佛不动舌识。五者、意寂不动,不起淫心,不念淫事,不
想淫乐,不动淫根,淫识不转,如解脱心,住寂灭处,处常乐城,安稳无为,随学佛心,住真如际,一向入于十八大空、九种涅槃。--
《受十善戒经》节录云何名不淫戒?不淫戒者,有五功德利,过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不淫者,住佛威仪,身香如佛。何等为五?
一者、不动眼识,不
视淫色,设见色时如见粪虫,如刀入心,如火烧眼,心不起爱;无常所切,眼火横动,何爱之有?二者、不
闻淫声,设闻淫声,不动耳识悦可耳根。愚痴音声,动毒蛇林为爱种子,此名贼风。从耳根出,妄见所起,如夜叉吟,何爱之有?此是幻响,愚夫爱之鼓动诸根,是露人声,从痴爱河,顺五欲流;深知是贼,不动耳识。三者、鼻根
嗅香。当知是香从八风起,痴风鼓动,爱风吹来,花等诸香从妄想生,颠倒横有从鼻识起,横言是香,或称美味,鼻识惊动,草木众花皆称是香。如来摄身,不嗅香臭,体解非真,不赞香触。四者、不动舌识,不
说世利,不赞淫事,口终不说淫欲、触乐,不住狂惑�胶屋宅,亦不乐说可爱乐事,增长无明,五贼痴爱,是故诸佛不动舌识。五者、意寂不动,不起淫心,不念淫事,不
想淫乐,不动淫根,淫识不转,如解脱心,住寂灭处,处常乐城,安稳无为,随学佛心,住真如际,一向入于十八大空、九种涅�。--
《受十善戒经》节录